Kb firaq

! محبی محمد دارا شکوہ !دروت ءُ درھبات آپ سوچ رہے ہونگے کہ جنموں بعد یہ کون ہے جو اس عہدِ انتشاری میں مجھے یاد کر رہا ہے اور مجھ خاکسار کے نام ایک نامہ لکھ بھیج رہا ہے ۔کیا کریں، جب کبھی سوچتا ہوں تو آپ کے ساتھ وہ ناروا سلوک اور غیر انسانی واقعہ ذہن سے منہا نہیں ہو پاتا۔ جب بھی اس برعظیم کی تاریخ پر دھیان جاتا ہے تو آپ کا کردار منور ہوکر کچھ کہہ رہا ہوتا ہے کیونکہ آپ ایک انسانیت آموز طرزِ معاشرت و زندگی کو صورت پزیر کر رہے تھے لیکن اورنگ زیب نے مذہب کو اپنے سیاسی مقاصد کے لیے استعمال کیا جب آپ کو قتل کروانا چاہتا تھا تو اس کی وجہ سیاسی تھی کیونکہ آپ تخت و تاج کے لیے اُس کے مقابل جو ٹھہرے لیکن اُس نے آپ کو سیاست کے حوالے سے نہیں۔بلکہ مذہب کے حوالے سے مجرم قرار دیا اور علماء سے یہ فتویٰ لیاکہ آپ مذہب اسلام سے ہٹ گئے تھے اس لیے آپ مرتد ہوگئے تھے لہذا آپ کا بطور مرتد قتل کیا جائے۔سو آپ کو بہیمانہ طریقے سے قتل کیا گیا بلکہ ایک سوچ کو قتل کرنے کی کوشش کی گئی جس طرح بلوچی زبان کے عہدساز شاعر عطاشاد نے کہا ہے کہ  !تو پہ سرانی گڑگءَ زندءِ حیالانءَ کُشئے ؟ !!پہ سندگءَ داشت کنئے پُل ءَ چہ بُو ...

مئے چاگرد ءَ دودمانی چِست وایر ھمک وھدءَ بنت ۔۔۔بیتگ ءُ بوان اَنت ۔۔ ھمے پیم ہردے   ما وتی اسکولءِ زمانگ ءَ سئیل کنیں تہ وھد   پہ وھد جتا  جتائیں  چاگردی دروشم ے دیما آتکگ ات۔انچوشکہ   یک  مداری ساچ ایں کارستے ھمک سال مئے دمگ، ھلک و بازاراں سئیل کنانءَ آتکگ ات۔  گڑا الم وتی اے ہُنر مئے اسکول، پازل چوکءُ ڈوریاءَالم مُچی ءِ برجم داشتگ ات۔ ما سک وش اِتیں کہ اے مرد آتک و مارا وتی چندے ھواریں ٹِرکاں گوں وشنود ے کُت۔ اگں واجہءَ چاراِت تہ بُرز ءُ بارگ ایں سیاہ تابیں مردے اَت۔ءُ وتی چک ہمراہ اتے۔ گڑا جتا جتائیں جاھاں شُت ءُ کرتب اِش، پیش داشت۔ ہردے مردماں اے واجہ ءِ بزانکہ مداری والاءِ جادوی ٹرکاناں دیست مھلوک گل بوت ءُ مئے رنگیں کارستے ءِ وشیءِ جُستا مہ کن کہ ما ھچ نہ دیستگ ات۔اے پہ ما نوکیں دابے ات۔ یک بیگاہے  پازل چوک ءَ  ھمے  رنگیں  مُچی ءِ برجاہ ات گڑا واجہ ءَ وتی  چک ءَرا واپینت ءُ چادرے سراءِ دات۔ ءُ   چکءِ سر  چہ بدن ءَ  جتاھے  کُت ءُ  گوشتے کہ بچار اِت، دوست ءُ واجہاں ! اے  منی...

 عاقلاں سسا کن اِت۔ ۔۔۔۔۔۔ کے بی فراق آزمانک ے چماں کپت ، پگر جت ءُ تکانسر بیتاں ہردیں پشدرسئیل کُت تہ جاور چٹ یک دگرءَ گوں سیالی نہ کننت۔ اینکدر ابسٹرکٹ چیا بوتگ اِت۔؟  آیا شما سادہ ءُ پُر پیچ بیانیہ ءِ امکانات درجت ءُ ھلاس کُت اَنت؟  ھمے رنگءَ سماجی حقیقت نگاری ءُ حقیقت نگاری ءِ اون امکانات درجتگ و ھلاس کُت اَنت۔؟ کہ نوں ابسٹرکشنءَ آتک و سر بوت اِت۔؟ بلے بیا کہ اے میانءَ مزنیں پندے بُرگی اَت ءُ گواچنی درگتءَ نظری و عملی کار ھژدری بیتگ ات ءُ ھمے درچءَ ساچشتی دروشمءَ اون یک نوکیں دابءُ مارشت ئَے گوں فکری مانزمان، سساساچی ءَ نگدی تناظرے ودی کنگی اَت۔ چوش کہ اے زانشتی، لبزانکی و دودمانی کار گوں سنگینی ءَ کنگ ھژدری ات دانکہ ھما جہتءَ کہ مروچی نبشتہ کنگءَ اِت۔ایشیءِ بابتءَ جوانیں پگری دروشم ے سھرا بہ بیت۔ من سنگتےءَ را گوشت کہ چوکن یک سادہ بیانیہ آزمانک ے نبشتہ بہ کن۔ گڑا مرد سک تکانسر بیت کہ نوں چی ءُ چون بہ کنت۔ گوشتی، گوں من نہ بیت۔البت تجریدی آزمانک ے بگوش، الم نبشتہ ے کناں۔ اے بلوچی زبان ءِ کسہ ءِ جاور اِنت۔آ سنگت سادہ بیانیہ ے نبشتہ کُت نہ کنت بلے علامتی ، تجریدی ءُ اید...